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次日,言淑将《道心种魔大法》的秘籍取来,交给向言。向言看完后,摇头道:“创出‘道心种魔大法’的人定然是个疯子,正常人谁会创出这种功夫?”言淑道:“‘道心种魔大法’本来就是魔道功夫,不疯不魔,不是疯子,谁会练魔道功夫?”向言心中一寒。
“道心种魔大法”共分十二篇。
第一篇为入道,修的是玄门正宗功法,以建立本身的道体道心。按照道门的话说,就是要凝聚金丹。这一篇倒是正常。
第二篇是种魔,指的是凝聚精气神,结成魔种。金丹、舍利、魔种,都是凝聚精气神的产物,只是道门、佛门、魔门的说法不同。这一篇也没有太大的问题。
第三篇为立魔,指的是将全身功法散去,让金丹不再压制魔种,反而让魔种吸收金丹的能量以出世。由金丹供养魔种,代价如此之大,收获自然也大,也难怪历代修炼“道心种魔大法”的人都天下无敌。只是能够凝聚金丹,自然是武林中的一代宗师。一代宗师不可能在家里闭门造车而产生,是需要行走江湖同人交流的,而行走江湖就难免会有仇家。你若散去功力,万一这时候仇家找上门来怎么办?
第四篇为结魔、第五篇为魔劫、第七篇为养魔。结魔指的是在散去功力后,通过各种自残,以诱发魔种;而魔劫和养魔则需要假死。这三篇都很难让向言接受。毕竟凝聚金丹就已经很厉害了,又何必自残假死?万一下手重了点,没控制好力度,自残搞出残疾、假死变真死,岂不是很亏?
第六篇为种他,是解决前五篇对历代修炼“道心种魔大法”的人的所有难题,大合魔门一贯损人为己的作风。方法是另寻道体,再由自己亲手种魔,绝对控制下于道体死亡前的刹那,进行窃种的功法,据之为己有。这一篇不练也行,前五篇练的是将魔种种在自己身上,这一篇练的是将魔种种在炉鼎身上。
只是这一篇也有很大的风险。首先是给炉鼎种魔种就凶险莫测,如同落入惊涛怒海中的小舟,无根无萍简直就是十死无生。其次就是合适的炉鼎万中难求,魔种需要欲望的刺激才能成熟。你如果给郭靖这种欲望不多的人种下魔种,只怕等到你死,魔种都成熟不了;而你如果给韦小宝这种很多欲望的人种魔种,在他的欲望的冲击之下,你一不小心,轻则走火入魔,重则万劫不复、形神俱灭。
第八篇催魔、第九偏成魔、第十篇魔极,都要通过与人动手,以将魔种催发到淋漓尽致。可要想将魔种催发,需要对手给自己压力,那就不能是功力
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